Сегодня уже стало дурным обычаем — к счастью, пока еще не традицией или привычкой — что каждый август в Старом Таллинне собирается пестрая в перьях компания, которая громко и с претензией требует для себя всевозможных привилегий. Например, привилегию нарушать закон природы, наслаждаясь при этом полноценной семейной жизнью.
Такое действо, разумеется, ставит нормального человека перед глупой дилеммой. С одной стороны, гомо-парад нормальным явлением не считается, известно, что говорят в народе о г…месах. Но перспектива оказаться в обществе выступающих против парада кажется большинству еще более удручающей, чем маршировать в их колоннах. У неистовых бритоголовых сердце и прочие ценности могут быть вполне на месте, но вот с умом проблемы.
Нормальный человек предпочитает вообще не вмешиваться, хотя понимает, что и это не лучшее решение, потому что тогда участники парада на голубом глазу могут заявлять, что у людей нет ничего против их мероприятия. Есть.
Так что же делать? В принципе, ответ прост. Как и должно быть в свободном и плюралистическом обществе, следует воспользоваться имеющейся и у нас свободой слова, представить альтернативное видение — и предоставить затем каждому решать, что больше нравится. По контрасту с гомо-парадом нормальным людям следует учредить семейный парад. Пусть для начала это будет хоть демонстрация светлой стороны жизни многодетный семей. Парад мог бы пройти через Старый Таллинн и завершиться где-нибудь, где можно было бы поесть, попить и покататься на каруселях.
Целью парада не было бы выступление против чего-то или кого-то или критика той или иной позиции, целью парада должна быть популяризация многодетной семьи. Нужно помочь молодежи понять, как справляться в новой ситуации. Воспитание детей является очень тяжелой и ответственной работой, и ни один малыш не рождается с руководством по эксплуатации.
Разумеется на мероприятие будут ждать каждого, кто согласен с идеей, что семья может состоять только из мамы, папы и детей, а все прочие модели являются бесперспективными отклонениями, притянутыми за уши и прописанными в закон под давлением той или иной группы.
Допускаю, что это может кому-то показаться бессмысленным повтором очевидных вещей, но мне кажется, что сегодняшние "терпимость", "открытость", "многообразие" и т.д. западного общества предоставляет всем группировкам бесконечные возможности заявлять о своих правах — всем, кроме многодетных семей. Живущие в традиционной семье родители оказываются теми дураками, на которых все могут ездить, а они сами не могут себе позволить даже пикнуть, — сразу же скажут, что они нетерпимы и на всех обижены. Не нужно быть дураком и рожать больше одного ребенка, презервативы ведь и созданы для этого. Именно так зачастую относятся к многодетным семьям. Но презервативы не будут заботиться о вас в старости, до этого критики еще не додумались.
Оптимист во мне заверяет, что организация и проведение семейного парада должны пройти гладко. Не должно возникнуть проблем с поиском фирм, которые бы согласились профинансировать сфокусированное на семье и детях общественное мероприятие. Не должно возникнуть проблем и с представителями местной власти, которые, вне всякого сомнения, с удовольствием произнесут речь перед многодетными семьями о том, как они любят детей. Интересно, легко ли организаторам гомо-парада найти спонсоров и сделать так, чтобы мэр выступил с речью? Да ладно, семейный парад не будет себя никому противопоставлять.
Но, конечно, пессимист во мне торопится предостеречь, что эстонцы, вообще-то, медленный народ, который лучше будет следить за происходящим по телевизору или за компьютером, чем явится лично. Так что семейный парад может и не получиться таким уж массовым мероприятием. Даже если бритоголовые в кожаных куртках не будут угрожать дать по кумполу. Но все равно, нет сомнений, что эстонское общество все больше нуждается в том, чтобы ценили детей и хороших родителей, чтобы жизнь их была примером.
Парады прошли, каждый может подумать и решить, какое общество кажется ему больше по душе и более перспективным — семьи с детьми, или разукрашенные павлиньими перьями женственные мужчины и почти с такой же короткой, но цветной прической, что у обидчиков, создания — родившиеся, по всей видимости, женщинами.
До тех пор пока общественное мнение категорически отторгает гомосексуальные браки и усыновление гомосексуальными семьями, в Эстонии не будет политической воли удовлетворять эти требования. Посему и надо закрепить позицию общества, напомнить о хорошем и правильном. Зло тогда процветает, когда хорошие люди бездействуют. Давайте же действовать!
ИЗДАНИЕ "ПОДСТРОЧНЫЙ ГРЕЧЕСКО-РУССКИЙ НОВЫЙ ЗАВЕТ" В ПРОДАЖЕ!
Дорогой друг! Предлагаем Вам приобрести уникальное издание "Подстрочный Греческо-русский Новый Завет" под редакцией Виктора Журомского, которое является книгой "6 в 1".
Это издание - единственное исчерпывающее издание, которое объединяет в себе:
1. Дословный современный перевод Нового Завета в подстрочном исполнении.
2. Греческий Новый Завет (Stephanus' 1550 Textus Receptus).
3. Аналитический лексикон к греческому Новому Завету (в виде морфологических характеристик к каждому греческому слову).
4. Номера Стронга (к каждому греческому слову).
5. Исправленная редакция Синодального Перевода (миссия "Свет на Востоке") во внешней области поля страницы.
6. Разночтения в греческом Новом Завете, присутствующие в четырех основных редакциях - TR & NA24, а именно: Textus Receptus Stephanus 1550 edition, Scrivener's Edition of Textus Receptus, Majority Text according to Zane Hodges and Arthur Farstad и Egyptian (`V' for Vatican) UBS4.
Спешите! Количество книг ограничено!
Список магазинов, в которых можно приобрести это издание, доступен здесь.
Жителям США и Канады лучше всего заказать книгу онлайн по адресу (http://www.lulu.com/victorgfu) - второе промежуточное издание "Подcтрочный греческо-русский Новый Завет (Дословный Современный Перевод)", а также репринтное издание "Исчерпывающего греческо-русского Лексикона Нового Завета с номерами Стронга и греческой симфонией".
